2015년 9월 28일 월요일
2014년 9월 30일 화요일
광고: BBQ 전체 모임 및 친교
2014 ~ 2015년 Academic year가 시작되었습니다.
KCF 식구들 모두 이번 학기도 각자의 삶속에서
하나님의 말씀이 살아 움직이는
그래서 더욱 풍성해지는 경험하기를 기도합니다.
광고! 있습니다.
첫학기 바베큐 모임을 Stanford West에서 가지려고 합니다.
날짜: 2014년 10월 11일 (토요일)
시간: 오전 11시 30분
장소: Stanford West (아래 지도 참조)
많이 참석하셔서 맛난 음식도 나누어 먹고 아름다운 교제 나누기를 바랍니다.
자세한 문의 사항은 김현수 간사<hskim1127@gmail.com> 에게 해주시구요.
그럼 모두 그 때 뵙겠습니다. 꾸벅!
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날짜: 2014년 10월 11일 (토요일)
시간: 오전 11시 30분
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자세한 문의 사항은 김현수 간사<hskim1127@gmail.com> 에게 해주시구요.
그럼 모두 그 때 뵙겠습니다. 꾸벅!
2013년 12월 21일 토요일
12월 20일 전체모임: 신약 속의 부르심
구약 속의 부르심에 이어 바로 신약 속의 부르심 따끈따끈한 업데이트 ㅎ
신약 속에서도 다양한 인물들이 부르심을 받았지요. 제자들 - 베드로, 마태 -로부터 여리고 소경, 예루살렘에서 내려온 서기관들, 죽은 회당장의 딸, 18년동안 귀신들린 여인, 죽은 나사로, 바울과 성도들, 무리들 참 많은 사람들이 신약에서 자신들의 부르심에 대한 여러 이야기를 들려주었지요.
지난 구약 속의 부르심에서는 다양한 인물들을 통해 부르심을 살펴보았다면 이번에는 베드로라는 인물에 초점을 더욱 맞추워 부르심이 어떠한지에 대해 깊이 묵상해보는 시간이었던 것 같아요.
깊은 곳에 그물 던져~ 라는 가사가 나오는 유명한 찬양 아시지요? 낙담되는 상황에서도 주님 말씀 의지하여 깊은 곳에 그물을 던져야 했던 베드로와 예수님의 첫 만남을 통해 목사님께서는 우리도 주님의 도움심이 필요할 때, 즉 낮아진 순간에 부르심을 받는다는 것 그리고 부르심에 귀를 기울여야 함을 알려주셨습니다.
낙담되는 순간에 주님의 말씀 따라 순종하여 깊은 곳에 그물을 던지고 그 뒤 만선을 경험한 베드로, 예수님을 주님으로 깨달은 베드로는 바로 자신이 죄인임을 고백하는 모습을 보여주지요. 우리도 베드로처럼 부르심의 일련 과정들, 순종하는 것, 누가 나를 부르는지 깨닫고 그 성찰을 바탕으로 나는 누구인지, 그리고 어떻게 부르심에 합당하게 살아갈 것인지 알아가는 묵상이 필요한 것 같습니다. 특별히 2013년 마무리 하는 시간 가운데 이러한 묵상이 새해를 맞이하는 데에 더없이 큰 힘이 되겠지요.
어제는 그리고 새로운 곳으로 부르심을 받은 두 가정의 환송회도 있었습니다. 한국으로 떠나시는 동준 형제님, 현지 자매님, 섭섭형제 - 진섭, 민섭, 그리고 LA로 떠나시는 병산 형제님, 원영자매님, 태어난 지 이제 약 한달이 되어가는 채영. 두 가정 모두 형제님들께서 새로운 직장으로 떠나는 좋은 일로 가시기에 더없이 축복하는 마음이지만, 교제의 시간이 부족했던 것 같아서 못내 아쉬운 마음이 크네요. 특히 채영이는 얼굴도 못 본채로 떠나게 되었네요. 이제 곧 태어날 제 아들이 어느 정도 커서 한식으로 우리 가족 모두 몸보신 하러 LA갈 때즈음에야 채영이 얼굴 한번 볼 수 있겠네요. 에효-
미국에 짧지 않은 기간을 살면서 사람을 떠나보내는 일에 이제 익숙해질법도 한데, 아직까지도 적응이 안되는 것 같아요. (언제 주님의 부르심을 받아 이별을 맞이하게 될지 모르니까) 항상 사람들에게 감사하면서 사랑을 담뿍담뿍 부어주면서 살아야할 것 같아요 :-)
p.s: 제가 당분간 출산/육아로 글을 못 올릴 것 같네요-ㅎ- 2013년의 마지막이자, (당분간) 제가 올리는 마지막 블로그 글이 되겠네요. 아무쪼록 순산을 위해서 그리고 친정엄마없이 씩씩하게 산후조리 잘 할 수 있도록 기도 부탁드려요!
12월 6일 전체모임: 구약 속의 부르심
안식의 시간을 마치고 돌아오신 하시용 목사님의 컴백으로 12월에는 "부르심"을 주제로 말씀을 듣고 있습니다. 약간의 게으름 + 엄마로 부르심을 받은 저의 상황 덕분에 ^^;; 블로그 업뎃이 늦어진 점 죄송합니다.
12월 6일 대모임에서는 구약 속의 부르심에 대해 공부하였는데요. 다윗, 예레미야, 아모스, 호세아, 요나, 에스겔, 학개 등등 정말 다양한 인물들을 통해, 다양한 방식으로 다양한 가르침으로 우리의 삶에 임하시는 주님에 대하여 공부해보았습니다. 저는 개인적으로 구약은 신약보다는 조금 덜 익숙한데, 호세아를 통해 우리의 삶이 하나님의 뜻을 이룬다면 그것이 (개인적으로 해석하기에) 아름답지 못할지라도 의미있는 거라는 가르침이 마음 속 깊이 왔었던 것 같아요. 이 참에 호세아를 한번 읽어볼까 생각 중입니다 :-)
구약 속 부르심의 원리에 대해 목사님께서 간결하게 정리해주셨는데, 이 원리들을 묵상하면서 부르심에 민감해지도록 그리고 자신을 돌아볼 수 있는 연말이 되시기를 기도합니다.
1. 일상속의 부르심
2 행동을 위한 부르심
3. 하나님 말씀 선포를 위한 부르심
4. 다양한 부르심 (카리스마)
5. 거룩한 부르심 (개인을 넘어선 하나님 나라)
2 행동을 위한 부르심
3. 하나님 말씀 선포를 위한 부르심
4. 다양한 부르심 (카리스마)
5. 거룩한 부르심 (개인을 넘어선 하나님 나라)
2013년 11월 16일 토요일
11월 15 일 전체모임: 거룩함으로의 부르심
요즘에 독감이 기승을 부리느라 그런지 아파서 대모임에 참석 못하신 분들이 참 많았어요. 아무쪼록 모두들 빠르게 회복하시길 기도합니다.
은규 형제님 영희 언니네 조에서 맛있게 준비해주신 카레로 배를 배부르게 한 뒤에 오늘도 저번 대모임에 이어서 전유찬 집사님의 특강을 듣게 되었답니다. 내년 1월 즈음 한국으로 장기출장을 떠나시는 집사님께서 신앙의 선배로서만이 아니라, 인생의 선배로서 무엇이 올바른 길이고 인간으로서 우리가 나아가야하는 방향인지 알려주고 당부하고픈 이야기들을 열정적으로 쏟아주시는 것 같아요.
예전에 신랑에게 해준 이야기인데, 대기업 회장이 썼던 자서전에서 그 분이 성공하기 위한 비결 중 하나로 제시한 것이 어른들의 말에 경청했다는 것이라고 해요. 시간이 지나면 지날수록, 세상 풍파를 먼저 겪으신 인생과 신앙의 선배들, 그분들의 조언에 겸손하게 귀기울이는 것은 삶을 의미있고 멋지게 살아가는 데에 탁월한 지혜라고 생각해요.
지난 시간에는 우리가 우리에게 유익한 것이 무엇인지 모른다라는 현실을 직시하면서 문제의 열쇠를 쥐고있는 하나님, 성경말씀, 예수님의 삶으로 나아가야한다는 이야기를 들었습니다. "문제 해결"을 위한 열쇠, 즉 우리에게 유익이 될 거라는 확신에 의해 그만큼 자발적 동기부여가 확실하게 되겠지요.
오늘은 성경의 주요한 등장인물(?)이 되고 있는 이스라엘 민족들을 살펴봄으로서 하나님이 인간에게 어떻게 다가오시는지 그리고 우리에게 보이시는 뜻이 무엇인지에 대해 더 공부해보았어요. 그리고 하나님의 뜻은 바로 세상과 구별되는 거룩함의 표본이 되시는 예수님의 삶이라는 것, 이것이야말로 삶의 궁극적 유익을 위해 우리가 진정 나아가야하는 정답이 되는 거겠죠.
인간의 몸으로 오신 예수님께서 하셨으니, 우리도 하나님의 뜻에 순종하기를 할 수 있으리라는 theory는 그 실천이 너무너무너무 어렵지만, 그래도 위로되는 말이기도 합니다. 예수님도 실천이 어려워서 피땀 흘리며 기도할 때가 있었다니까....저희가 넘어지고 엎어지고 하는 건 당연한 거겠죠. 하나님께서는 우리가 넘어지더라도 다시 일어나서 나아가고 다시 넘어져도 다시 일으킴 받아 그 분께 나아갈 때에 우리를 자랑스러워하시고 기뻐하신다는 걸 기억해야할 것 같습니다.
인간의 몸으로 오신 예수님께서 하셨으니, 우리도 하나님의 뜻에 순종하기를 할 수 있으리라는 theory는 그 실천이 너무너무너무 어렵지만, 그래도 위로되는 말이기도 합니다. 예수님도 실천이 어려워서 피땀 흘리며 기도할 때가 있었다니까....저희가 넘어지고 엎어지고 하는 건 당연한 거겠죠. 하나님께서는 우리가 넘어지더라도 다시 일어나서 나아가고 다시 넘어져도 다시 일으킴 받아 그 분께 나아갈 때에 우리를 자랑스러워하시고 기뻐하신다는 걸 기억해야할 것 같습니다.
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| 강연을 마치시고 기도해주시는 전집사님과 KCF |
오늘은 새로운 자매님도 KCF에 함께 해주셨어요. 카이스트 출신의 조윤희 자매님이신데, 스탠포드에 카이스트 출신들이 특히 많은 것 같네요ㅎ반갑습니다. 앞으로도 함께 해요 :D - 사진은 올리고 싶은데, 윤희자매님께서 파워포인트 바로 앞에 서 계셔서 얼굴이 하나도 안 나왔네요-;
2013년 11월 3일 일요일
11월 1일 전체모임: 진리로의 부르심
플루샷을 미리미리 안 맞으셨는지 ㅎ지난 금요일에는 참석하지 못하신 분들이 많아 다소 조촐한 대모임을 가지게 되었어요. 성진/민영언니네 (저희 소모임) 조에서 저녁을 짜장밥과 볶음밥으로 거하게 준비해갔는데, 엄청 많이 남겨왔네요.ㅎ.덕분에 오늘 이웃에 사는 언니한테도 한대접 나눠주고 왔어요.ㅎ.
이번에는 전유찬 집사님께서 "진리로의 부르심"에 대하여 메시지를 전해주셨어요. 우리가 어떻게 살아가야하는지에 대한 성찰의 질문을 던지셨는데, 그 시작점은 겸손인 것 같아요. 집사님이 제시해주셨던 한 문장으로 말하자면 ㅎ
우리가 세상 가운데 살아가면서 내가 좋다고 생각하는 것들이 궁극적인 유익이 아닐 수 있다는 한계에 대한 자각이 필요하다고 말씀하셨어요. 우리의 근시안적 사고를 생각하면 모든 것을 알고 있는 분, 그 지혜를 우리에게 전해줄 의향이 강하게 있으신 분, 또한 우리가 알아볼 수 있는 그 위대한 분, 예수님 앞에서 겸손한 자세로 그 분의 지시를 따를 수 밖에 없겠지요.
믿음의 반석을 연구하는 태도를 통해 단단하게 자리매김하는 건 하나의 좋은 전략이라고 생각됩니다. 집사님께서 열정적으로 말씀을 전해주신 뒤에는 열띤 토론도 있었는데요.ㅎ.다음에 더 많은 분들이 함께 하셔서 생각을 나눌 수 있으면 좋겠어요.
2013년 10월 18일 금요일
10월 18일: 개강 예배 및 효근 형제 &은미 자매 가정 환송회
지난 금요일 대모임에는 개강 예배가 있었는데요. "부르심"이라는 주제를 가지고 하나의 씨앗 교회 안상현 목사님께서 말씀을 전해주셨습니다.
영화를 좋아하는 학창시절 친구를 회상하시면서 사람들이 영화를 좋아하는 이유가 자기가 동경하는 바, 영화 속 주인공을 통해 대리만족을 느끼기 때문이라고 하셨죠. 영화배우가 맡은 역할을 흔히들 페르소나라고도 하지요.
부르심이라는 것도 우리가 인생이라는 긴 영화 안에서, 하나님이라는 감독님의 지위 아래에 배우로서 어떤 페르소나(분신)를 만들어가냐에 대한 이야기가 되겠지요.
목사님께서는 우리네 인생의 궁극적인 목적, 부르심에 대해 누가복음 19장 예루살렘 입성하는 과정에서 보어지는 나귀의 모습을 통해서 다음과 같이 정리해주셨어요.
1. 예수그리스도를 따라가고 닮아가야함
나귀가 준비되었음을 알아보신 것은 예수님
예수님을 알기 전에는 매어있는 인생이었지만 예수님께서 나귀를 풀어주시고 그를 불러주신 인생으로 높여주셨지요.
나귀가 매어있던 그 현장되는 마을이 부르심을 받는 곳이고우리가 살아가는 곳이 바로 부르심을 찾아 따라갈 현장입니다.
2. 부르심의 본질, 그것을 이루어내는 것은 태도이다.
나귀가 풀렸을 때 그저 순수히 따라갔음을 주목해야합니다.
3. 부르심은 신실함, 최선다함을 통해서 완성된다.
주님께서 우리의 능력이 발현되도록 도전하실 때가 있는데, 도전에 응답해야하는 것은 우리의 책임입니다. 자신의 은사에서 신실하게 부르심에 순종하겠다는 책임을 보여주는 나귀, 그 신실함은 하나님 앞에 무릎 꿇는 겸손함에서 나온다는 것을 생각해야합니다.
정말 하나하나 머릿속에 꼭꼭 기억해놔야할 것 같아요. 불과 몇일 전에 들은 말씀인데도 하루하루 지나가다보면 금방 흐릿흐릿해지는 나약한 제 모습...으으...ㅠㅠ 오늘 블로그 쓰면서 다시 한번 다잡아봅니다.
그리고 지난 금요일에 오랜기간 KCF와 함께 해주신 효근 형제님 그리고 은미 자매님, 소은, 시은이네 환송회가 있었어요. 헤어짐이 많이 아쉽지만, 주님께서 허락하셔서 더 멋진 곳에서 더 기쁜 인연으로 재회할 수 있는 기회가 열리고 있음을 알기에 모두들 떠나시는 길을 축복하며 형제자매님의 가정을 위해 기도하였습니다. 항상 건강하시고 행복하시기를...!
2013년 10월 5일 토요일
10월 5일: 똘순이 베이비 샤워
오늘은 병산형제님 그리고 원영자매님의 첫 아가 똘순이를 축복하기 위한 베이비 샤워가 있었습니다.
똑순이 영희 언니가 준비해주신 베이비 샤워 데코며, 폴라로이드 사진 메시지 선물, 그리고 많은 분들이 정성껏 준비해주신 팟럭, 퀴즈와 게임 진행으로 베이비 샤워를 너무나도 즐거운 시간으로 이끌어주신 현민 형제님, 그리고 찬양 및 기도로 함께 해주신 많은 분들 덕분에 2시간 반이 훌쩍 지나가버릴 정도로 너무 즐거운 시간이었어요.
앞으로 아이들이 줄줄이 태어나는 바람에 베이비 샤워를 통한 교제가 더 포스팅될 것 같네요.ㅎ
2013년 10월 4일 금요일
10월 4일 전체 모임: 전집사님의 유럽 여행기
이번주에는 요한복음 성경공부를 마쳤기에 하시용 목사님께서 잠시 안식의 시간을 취하시고 그 공백을 전집사님께서 다녀오신 생생한 유럽여행기로 저희와 함께 쉐어해주시는 시간을 가졌습니다.
현수형제님 그리고 규원언니네에서 준비해주신 맛난 짜장밥으로 일단 배를 채웠습니다.
사도행전을 중심으로 바울이 다녔던 도시들 그 도시의 문화의 근간이 되는 그리스 신화까지 분석해주시고, 로마와 체코로 넘어와서 여러가지 역사적 배경들에 대해서도 열강(?)을 해주셨어요.
우리가 공부했었덩 요한복음의 저자 요한이 에베소 교회를 섬기고 아마 에베소에서 삶을 마감했을 거라고, 역사적으로도 많은 고증이 있다고 하고...콜로세움이나 성당 짓는데 들어간 돈들이 과연 어디로부터 왔는지...지오바니 그리고 얀이 John (요한)이라는 것도...ㅎ 기독교와 밀접한 관련이 있는 성당 장식들에서 찾아지는 의미들...등등
교회의 역사, 그리고 신약성경을 읽으면서 필요한 그 당시의 문화적 상황을 깊은 이해를 선행하려는 전집사님의 모습 너무 멋졌습니다. 배움이 함께하는 여행은 참 멋진 것 같습니다. 저도 언젠가 유럽에 꼭 가보고 싶어요-*
그리고 마지막에 여러가지 공지가 있었는데요. 퀄 시험을 무사히 마치신 은수형제님 너무너무 수고하셨고요. 그리고 스웨덴에서의 삶을 시작하신 남근형제님, 이사문제와 성연이 유치원 구하는 걸로 기도제목 주셨고, 하시용 목사님께서 결혼 25주년 은혼이시라고 합니다. 너무너무 축하드려요!!그리고 내일 병산형제님 원영언니의 첫 아이 똘순이의 베이비 샤워 있다고해요~♡
2013년 9월 22일 일요일
9월 20일 전체 모임: 요한복음 정리 4부: 그들은 누구인가?
지난 대모임 때, 저희 부부가 결혼기념일이라 참석을 하지 못했었는데요. 허허허. 죄송합니다- 하지만, 아기 낳기 전이기도 하고 첫번째 맞이하는 결혼기념일이니만큼 부부가 즐길 수 있는 저녁식사 데이트를 감행하였습니다.ㅎ.마음이 넓은 KCF는 이해해주시리라 믿어요. 지난 시간에는 하목사님께서 요한복음 정리 3탄으로 요한 공동체에 대하여 강의를 해주셨다고 들었어요. 지난 금요일에는 요한복음 정리 대망의 마지막편 "그들의 누구인가? 2 - 낯선 이웃들"에 대하여 이야기를 해주셨습니다.
일단 요한복음 4장에 나타나는 남 이스라엘 사람들과 사이가 아주 좋지 않았었던 "사마리아 사람들"이지만, 그들에게로 다가가는 예수님을 생각하면서 그리스도인은 편견이나 선입견, 낯선 이웃에 대한 벽을 허물어야한다는 이야기를 해주셨지요. 그리고 복음을 받아들이고 예수님이 그리스도임을 받아들이는 자세 또한 우리가 생각해보아야 할 점이겠지요.
그 다음은 누가복음 속 불쌍히 여김을 받아야 할 여인상과 달리 활동적이고 역동적, 공동체의 신앙적 모습을 보여준 요한 복음 속 여인들!예수님의 모친인 마리아를 비롯하여, 앞서 나온 사마리아 여인 그리고 마리아와 마르다 자매, 부활의 증인으로 사도들에게 보내진 막달라 마리아까지 많은 여자들이 요한복음에 등장하고 있지요. (그나저나, 마리아가 참 많네요-ㅎ)
마지막으로 물음표와 함께 등장했었던 낯선 이웃은.....? 바로 유대인들인데요. 하나님을 잘 알고(?) 있다고 믿고 있으나 막상 하나님을 잘 알지 못했던, 자기의에 빠져버린 유대인들을 생각하면서 우리의 모습을 다시 되돌아보게 되었던 것 같아요.
오늘 MPPC 교회에서의 John Ortberg 목사님의 설교말씀도 Up (하나님과의 관계)과 In (교회 및 공동체 커뮤니티)에 이어 3번째 그리스도인으로서 갖춰가야할 균형 OUT에 대한 이야기를 해주셨는데요. 우리가 하나님의 축복을 받는 것은 우리를 통해 다른 이들을 축복하기 위한 것이라는 메시지를 주셨는데 KCF 대모임에서 마지막으로 던져졌던 메시지, 타자에 대한 관심, 인종과 성을 초월한 관심에 대해 또 생각해보는 시간이 되었던 것 같아요.
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| 다 이루었다! ㅎ1년이라는 시간을 조금 넘어 요한복음 공부 대장정을 무사히 마쳤습니다. |
요한복음 마친 뒤에는 이제 다니엘서를 한다고 하네요. 요한복음 공부를 도와주셨던 하목사님께서 짧은 안식의 시간을 가지시고 ㅎ 따라서 10월 4일 대모임에는 전집사님께서 성지순례 이야기를, 그리고 10월18일에는 안상현 목사님의 특강과 함께 개강 예배가 있다고 합니다.
참참참! 10월 5일에는 똑순이의 베이비 샤워도 있다고 해요 :-) 저희 부부는 아마도 참석할 것 같은데, 블로그에 좋은 시간 담아서 올리도록 할께요-ㅎ 이제 또 한주가 시작하네요. 다들 행복하고 건강하고 승리하는 한주 되세요-
2013년 8월 26일 월요일
8월 23일 전체 모임: 요한복음 정리 2부
글을 쓰려고 하는데, 나름 발랄한 KCF의 분위기랑 안 맞게 블로그가 너무너무너무 칙칙해보여서 배경화면 좀 업데이트했어요. 아주 초큼 화사해보이지 않나요- 허허헛- 이제 말씀에 대한 나눔을 중심으로 사람들의 사랑과 관심만 좀 더 끌여다 놓으면 되겠어요.
요한복음 정리 1부: 나는 누구인가?에 이어서 지난 대모임에서는 2부: 우리는 누구인가?에 대해 하목사님께서 말씀을 전해주셨어요. 삼위일체. 혹은 성삼위 하나님- 성부.성자.성령님에 대해 조금 더 이해를 하고자 하는 노력을 일환이었는데, 이 부분은 저를 포함한 많은 초신자들, 어쩌면 많은 믿음의 선배들까지도 참으로 오묘하고 인간의 머리로 이해하기 힘들어 하는 부분이지요.
성삼위 하나님에 대한 (시간과 공간의 제약으로 인한 불가피하게 인간적일 수 밖에 없는) 개념정리가 지어지는 역사 및 그에 따라 생성되는 이론 분파 (삼신론. 종속론.양태론) 그리고 그 안에서 저희가 기독교인으로 취하고 혹은 경계해야하는 것들에 대해 쭉 훑어볼 수 있는 좋은 시간이었어요. 그리고 제일 중요한 부분은 목사님께서 강조하셨듯이, 삼위 하나님의 관계처럼 우리도 공동체로서 하나로! 균형있게! 충만하게! 나아가야한다는 것 같아요. (완전 강조 표시-ㅋ)
제 신랑 포함해서 8월 9월 생월자들 생일 축하도 있었네요. 조촐하지만, 서로를 축복하는 모습 아름다워요. 규원언니가 준비해준 케이크도 너무너무 맛있었어요. 으아- 또 먹고 싶당-
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| 찬양인도 해주시는 현수형제님: 이번 모임에선 의자 세팅을 앞쪽으로 옹기종기 붙여보았습니다. |
요한복음 정리 1부: 나는 누구인가?에 이어서 지난 대모임에서는 2부: 우리는 누구인가?에 대해 하목사님께서 말씀을 전해주셨어요. 삼위일체. 혹은 성삼위 하나님- 성부.성자.성령님에 대해 조금 더 이해를 하고자 하는 노력을 일환이었는데, 이 부분은 저를 포함한 많은 초신자들, 어쩌면 많은 믿음의 선배들까지도 참으로 오묘하고 인간의 머리로 이해하기 힘들어 하는 부분이지요.
성삼위 하나님에 대한 (시간과 공간의 제약으로 인한 불가피하게 인간적일 수 밖에 없는) 개념정리가 지어지는 역사 및 그에 따라 생성되는 이론 분파 (삼신론. 종속론.양태론) 그리고 그 안에서 저희가 기독교인으로 취하고 혹은 경계해야하는 것들에 대해 쭉 훑어볼 수 있는 좋은 시간이었어요. 그리고 제일 중요한 부분은 목사님께서 강조하셨듯이, 삼위 하나님의 관계처럼 우리도 공동체로서 하나로! 균형있게! 충만하게! 나아가야한다는 것 같아요. (완전 강조 표시-ㅋ)
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| 8월 9월 생월자 생일파티 :-) |
제 신랑 포함해서 8월 9월 생월자들 생일 축하도 있었네요. 조촐하지만, 서로를 축복하는 모습 아름다워요. 규원언니가 준비해준 케이크도 너무너무 맛있었어요. 으아- 또 먹고 싶당-
참호신앙 (하시용 목사님 칼럼)
하시용 목사님께서 7월 24일자 미주한국일보에 올리신 칼럼입니다.(링크)
2차 세계 대전에 참전했던 미군군목 윌리엄 커밍스는 “참호 속에는 무신론자가 없다(there are no atheists in foxholes)”는 말을 남겼습니다. 머리 위에서 총탄이 오가고 언제 적군이 공격해 올지 모르는 참호 속에 있으면 대부분의 사람들이 초월적인 하나님을 찾게 된다는 것입니다. 어느 정도 맞는 말입니다. 2001년 9.11테러 직후에 미국인들의 예배참석률이 실제로 5% 이상 급상승했다는 보고가 있습니다. 연약한 인간은 전쟁이나 테러 또는 쓰나미와 같은 불가항력적인 자연재해 앞에서 자신도 모르게 하나님을 찾습니다. 전쟁터 참호 속은 아니라도 질병이나 실패 등 개인적으로 극도의 어려움을 경험할 때 대부분의 사람들이 초월적인 신을 찾습니다.
그런데 위기 가운데서만 하나님을 찾는 참호신앙은 오래가지 않습니다. 실제로 9.11 테러 직후에 교회를 찾던 많은 발걸음들이 두 달도 되지 않아서 교회를 떠났습니다. 심지어 테러가 일어나기 1년 전보다 예배 참석률이 낮아졌다는 보고도 있습니다. 이처럼 참호 신앙은 올바른 모습이 아닙니다. 참호 속에 있을 때만 하나님을 찾습니다. 참호 속에서 목숨을 구해주신다면 있는 힘을 다해서 하나님을 섬기겠노라고 서원하면서 기도합니다. 이 세상에 하나님 밖에 없다고 서슴없이 고백합니다. 참호 속에서는 무신론자가 없다는 커밍스의 말 그대로입니다. 하지만 참호 밖을 나오면 모든 것이 도루묵이 됩니다. 그 이전보다 더 나빠지지 않으면 다행입니다.
절대자 하나님을 믿는 기독교인들에게 참호신앙 또는 참호기도는 흔하게 발견됩니다. 어려움을 당하면 하나님께 SOS를 칩니다. 갑작스러운 사고를 당해서 911을 부르듯이 하나님께 도움을 요청합니다. 평소에 하지 않던 새벽기도회에도 참석하고, 교회활동에도 앞장서면서 말 그대로 열성분자 기독교인이 됩니다. 그러다가 어려움이 지나가면 어려움과 더불어 신앙도 쓸려 보내고 소위 건성으로 하나님을 믿곤 합니다. 전형적인 참호 신앙입니다.
우리가 믿는 기독교는 관계의 종교입니다. 삼위일체 하나님도 관계적 언어를 통해서 제한적으로 설명될 뿐입니다. 성부, 성자, 성령 하나님의 하나됨은 결국 일체 되신 관계를 통해서 우리 안에 나타납니다. 십자가에 달리기 전에 예수님은 제자들을 위해서 간절히 기도하셨습니다. “아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서”(요17:21) 인간의 몸을 입고 세상에 오신 예수님께서 하나님 아버지 안에 계신 것같이 제자들도 하나가 되어서 하나님 안에 거하기를 기도하신 것입니다. 여기서 ‘안에 거하는 것’이 곧 관계입니다.
성경 속에 나타난 대표적인 참호신앙은 예수님으로부터 고침을 받은 9명의 나병환자입니다. 예수님께서 길을 가실 때 10명의 나병환자가 소리치면서 자신들을 불쌍히 여겨주시길 간청했습니다. 예수님께서 이들을 보시고 측은히 여기셔서 10명 모두 고쳐주셨습니다. 그런데 10 명 가운데 1명만 예수님께 와서 감사했지 나머지 9명은 어디론가 사라졌습니다. 10명 중에 1명을 제외한 나머지 9명은 참호신앙이었습니다. 남 얘기가 아니라 우리들 이야기입니다. 우리 안에도 그때뿐인 신앙, 은혜를 망각하는 부끄러운 신앙이 꽤 많이 있습니다. 참호 속에 있을 때만 하나님 안에 있고, 참호 밖을 나오면 하나님을 잊어버리는 참호신앙입니다. 어려울 때는 하나님께 나와서 울며불며 기도하지만, 어려움이 지나면 언제 그랬냐는 듯이 자기 마음대로 살아가는 부끄러운 신앙입니다.
이제는 참호신앙을 지나서 한결 같은 신앙으로 나아갈 때가 되었습니다. 하나님을 믿는 그리스도인들은 언제나 하나님 안에 거해야 합니다. 하나님과 더불어 교제하면서 비가 오나 눈이 오나, 아플 때나 건강할 때나, 기쁠 때나 슬플 때나, 부할 때나 가난할 때나, 기분이 좋을 때나 상할 때나 하나님께 붙어 있어야 합니다. 어제나 오늘이나 내일이나 한결같으신 하나님께 상록수와 같은 신앙으로 응답하는 것입니다. 그때 비로소 자신을 지긋지긋하게 괴롭히던 질병에서 고침 받고 예수님을 찾아온 그 한 명에게 하신 예수님의 말씀이 우리 안에도 크게 울려 퍼질 것입니다. “일어나 가라. 네 믿음이 너를 구원하였느니라”(눅17:19)
2차 세계 대전에 참전했던 미군군목 윌리엄 커밍스는 “참호 속에는 무신론자가 없다(there are no atheists in foxholes)”는 말을 남겼습니다. 머리 위에서 총탄이 오가고 언제 적군이 공격해 올지 모르는 참호 속에 있으면 대부분의 사람들이 초월적인 하나님을 찾게 된다는 것입니다. 어느 정도 맞는 말입니다. 2001년 9.11테러 직후에 미국인들의 예배참석률이 실제로 5% 이상 급상승했다는 보고가 있습니다. 연약한 인간은 전쟁이나 테러 또는 쓰나미와 같은 불가항력적인 자연재해 앞에서 자신도 모르게 하나님을 찾습니다. 전쟁터 참호 속은 아니라도 질병이나 실패 등 개인적으로 극도의 어려움을 경험할 때 대부분의 사람들이 초월적인 신을 찾습니다.
그런데 위기 가운데서만 하나님을 찾는 참호신앙은 오래가지 않습니다. 실제로 9.11 테러 직후에 교회를 찾던 많은 발걸음들이 두 달도 되지 않아서 교회를 떠났습니다. 심지어 테러가 일어나기 1년 전보다 예배 참석률이 낮아졌다는 보고도 있습니다. 이처럼 참호 신앙은 올바른 모습이 아닙니다. 참호 속에 있을 때만 하나님을 찾습니다. 참호 속에서 목숨을 구해주신다면 있는 힘을 다해서 하나님을 섬기겠노라고 서원하면서 기도합니다. 이 세상에 하나님 밖에 없다고 서슴없이 고백합니다. 참호 속에서는 무신론자가 없다는 커밍스의 말 그대로입니다. 하지만 참호 밖을 나오면 모든 것이 도루묵이 됩니다. 그 이전보다 더 나빠지지 않으면 다행입니다.
절대자 하나님을 믿는 기독교인들에게 참호신앙 또는 참호기도는 흔하게 발견됩니다. 어려움을 당하면 하나님께 SOS를 칩니다. 갑작스러운 사고를 당해서 911을 부르듯이 하나님께 도움을 요청합니다. 평소에 하지 않던 새벽기도회에도 참석하고, 교회활동에도 앞장서면서 말 그대로 열성분자 기독교인이 됩니다. 그러다가 어려움이 지나가면 어려움과 더불어 신앙도 쓸려 보내고 소위 건성으로 하나님을 믿곤 합니다. 전형적인 참호 신앙입니다.
우리가 믿는 기독교는 관계의 종교입니다. 삼위일체 하나님도 관계적 언어를 통해서 제한적으로 설명될 뿐입니다. 성부, 성자, 성령 하나님의 하나됨은 결국 일체 되신 관계를 통해서 우리 안에 나타납니다. 십자가에 달리기 전에 예수님은 제자들을 위해서 간절히 기도하셨습니다. “아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서”(요17:21) 인간의 몸을 입고 세상에 오신 예수님께서 하나님 아버지 안에 계신 것같이 제자들도 하나가 되어서 하나님 안에 거하기를 기도하신 것입니다. 여기서 ‘안에 거하는 것’이 곧 관계입니다.
성경 속에 나타난 대표적인 참호신앙은 예수님으로부터 고침을 받은 9명의 나병환자입니다. 예수님께서 길을 가실 때 10명의 나병환자가 소리치면서 자신들을 불쌍히 여겨주시길 간청했습니다. 예수님께서 이들을 보시고 측은히 여기셔서 10명 모두 고쳐주셨습니다. 그런데 10 명 가운데 1명만 예수님께 와서 감사했지 나머지 9명은 어디론가 사라졌습니다. 10명 중에 1명을 제외한 나머지 9명은 참호신앙이었습니다. 남 얘기가 아니라 우리들 이야기입니다. 우리 안에도 그때뿐인 신앙, 은혜를 망각하는 부끄러운 신앙이 꽤 많이 있습니다. 참호 속에 있을 때만 하나님 안에 있고, 참호 밖을 나오면 하나님을 잊어버리는 참호신앙입니다. 어려울 때는 하나님께 나와서 울며불며 기도하지만, 어려움이 지나면 언제 그랬냐는 듯이 자기 마음대로 살아가는 부끄러운 신앙입니다.
이제는 참호신앙을 지나서 한결 같은 신앙으로 나아갈 때가 되었습니다. 하나님을 믿는 그리스도인들은 언제나 하나님 안에 거해야 합니다. 하나님과 더불어 교제하면서 비가 오나 눈이 오나, 아플 때나 건강할 때나, 기쁠 때나 슬플 때나, 부할 때나 가난할 때나, 기분이 좋을 때나 상할 때나 하나님께 붙어 있어야 합니다. 어제나 오늘이나 내일이나 한결같으신 하나님께 상록수와 같은 신앙으로 응답하는 것입니다. 그때 비로소 자신을 지긋지긋하게 괴롭히던 질병에서 고침 받고 예수님을 찾아온 그 한 명에게 하신 예수님의 말씀이 우리 안에도 크게 울려 퍼질 것입니다. “일어나 가라. 네 믿음이 너를 구원하였느니라”(눅17:19)
2013년 8월 23일 금요일
8월 9일 전체 모임: 남근형제. 수경자매님 송별회
안녕하세요. 제가 공식적으로는 학회 참석차 (비공식적으로는 그냥 맛난 거 먹고 사람들 만나서 놀려고 ㅎ) 뉴욕에 가 있는 바람에 이제서야 글을 올리게 되네요. 지난 대모임은 다른 어떤 모임 때보다 더욱 풍성하였지요? 기억나시려나 모르겠네요-ㅎ
일단 요한복음 정리 1탄 "나는 누구인가"라는 제목으로 하시용 목사님께서 말씀을 전해주셨고요, 그리고 오랜 기간 KCF를 섬겨주셨던 김남근 (전) 회종님, 김수경 자매님, 그리고 귀여운 성연이까지 주님께서 축복하신 이 아름다운 가정을 위한 송별회가 있었던 날이지요. 어제 출국하셨으니 지금 블로그를 쓰고 있는 이 순간에는 이미 한국에 계시겠네요.
맛있는 저녁을 남근형제. 수경자매님께서 풍성하게 준비해주셨는데 아직 블로그 올리는 일이 익숙치 않아서 그런지, 아니면 단순하게 배고프니까 음식에 미혹되서 그런지 사진을 못 찍었어요. :'( 아주아주 맛있었답니다. 육체 가운데 배부르게 먹음으로, 영적으로 말씀까지 배부르게 먹을 준비를 마쳤지요.
"나는 누구인가"에서 나는 바로 요한복음의 주인공이셨던 예수님이신데요. 하목사님께서 총 7개로 일목요연하게 정리를 해주셨어요.
1. 나는 생명의 떡이라
2. 나는 세상의 빛이라
3.나는 양의 문이라
4.나는 선한 목자라
5. 나는 부활이요 생명이라
6. 나는 길이요 진리요 생명이라
7. 나는 참 포도나무라
7개의 항목들을 정리해나가면서 요한복음을 다시금 쭉 훑어갈 수 있었지요. 오병이어 기적, 초막절에 해주시는 이야기들, 나사로를 살리신 모습, 죽음을 앞둔 유월절 만찬에 준비시켜주시는 것들 등등을 통해 자신을 나타내시고, 자신을 계시하시는 것이 목사님을 말씀대로 참 우리들에게 꼭 필요한 것으로 보여주셨음을 깨닫게 되었어요.
예수님께서 @@이었다면, 우리는 과연 어떤 @@으로 나타나는지, 복음 안에서 우리를 규정해보는 성찰을 시간을 가져보자는 제안으로 말씀을 마무리해주셨지요.
나는.......대체 뭘까요? ^^;
그리고 남근형제. 수경자매님 가족을 위한 송별회가 (제가 만든 ㅋㅋㅋ) 슬라이드쇼로 시작되었습니다. 수많은(?) KCF 형제. 자매님들께서 보내주신 땃땃한 메시지와 사진을 (스피커가 없어서 음악이 잘 들리지 않은 상태로!!! ㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠ) 옹기종기 모여 함께 감상하였지요.
그리고 목사님께서 감사패를 전달해주시고, 모든 지체들이 함께 모여서 남근 형제. 수경자매. 성연이네 가족의 새로운 곳에서의 시작을 위한 축복 기도를 함께 해주었어요. 기도 후에 이리저리 둘러보니, 스탠포드에서의 8년이라는 짧지않은 시간동안 깊이 정 들었던 형제.자매님들이 눈물의 바다를 만들어주셨다는......미국에 있으면 이별이라는 게 익숙해질법도 한데, 참으로 하나님께서 만들어주신 우리의 마음은 그렇지도 않은 것 같아요. 다시 만날 수 있는 희망을 가지면서도 친구를 떠나보내는 순간의 아쉬운 마음과 여운은 참 어쩔 수가 없네요.
그래도 앞으로 다시 만난다면 이 곳이 아닌, 한국에서 편안한 마음으로 깔깔 웃으면서 한국에서만 맛 볼 수 있는 맛난 야식을 함께 먹는다거나 혹은 스웨덴이나 유럽같은 멋있고 새로운 곳에서 재회할지도 모른다는 설레임에 성연이네 가족 이곳을 떠나는 발걸음을 기쁨으로 응원하렵니다. 항상 건강하고 행복하세용- :D
p.s: 현옥자매님의 남편이신 상혁 형제님께서도 이 날 대모임에 참석해주셨는데요. 건강이 많이 회복되셔서 정말 감사하였어요. 이제는 정말 살아서 저희와 함께 하는 것만으로도 주님을 간증하는 일꾼이 되셨네요. ^^; 앞으로도 상혁형제님의 건강, 옆에서 간호해주실 현옥 언니를 위해서 기도 부탁드립니다.
일단 요한복음 정리 1탄 "나는 누구인가"라는 제목으로 하시용 목사님께서 말씀을 전해주셨고요, 그리고 오랜 기간 KCF를 섬겨주셨던 김남근 (전) 회종님, 김수경 자매님, 그리고 귀여운 성연이까지 주님께서 축복하신 이 아름다운 가정을 위한 송별회가 있었던 날이지요. 어제 출국하셨으니 지금 블로그를 쓰고 있는 이 순간에는 이미 한국에 계시겠네요.
맛있는 저녁을 남근형제. 수경자매님께서 풍성하게 준비해주셨는데 아직 블로그 올리는 일이 익숙치 않아서 그런지, 아니면 단순하게 배고프니까 음식에 미혹되서 그런지 사진을 못 찍었어요. :'( 아주아주 맛있었답니다. 육체 가운데 배부르게 먹음으로, 영적으로 말씀까지 배부르게 먹을 준비를 마쳤지요.
"나는 누구인가"에서 나는 바로 요한복음의 주인공이셨던 예수님이신데요. 하목사님께서 총 7개로 일목요연하게 정리를 해주셨어요.
1. 나는 생명의 떡이라
2. 나는 세상의 빛이라
3.나는 양의 문이라
4.나는 선한 목자라
5. 나는 부활이요 생명이라
6. 나는 길이요 진리요 생명이라
7. 나는 참 포도나무라
7개의 항목들을 정리해나가면서 요한복음을 다시금 쭉 훑어갈 수 있었지요. 오병이어 기적, 초막절에 해주시는 이야기들, 나사로를 살리신 모습, 죽음을 앞둔 유월절 만찬에 준비시켜주시는 것들 등등을 통해 자신을 나타내시고, 자신을 계시하시는 것이 목사님을 말씀대로 참 우리들에게 꼭 필요한 것으로 보여주셨음을 깨닫게 되었어요.
예수님께서 @@이었다면, 우리는 과연 어떤 @@으로 나타나는지, 복음 안에서 우리를 규정해보는 성찰을 시간을 가져보자는 제안으로 말씀을 마무리해주셨지요.
나는.......대체 뭘까요? ^^;
그리고 남근형제. 수경자매님 가족을 위한 송별회가 (제가 만든 ㅋㅋㅋ) 슬라이드쇼로 시작되었습니다. 수많은(?) KCF 형제. 자매님들께서 보내주신 땃땃한 메시지와 사진을 (스피커가 없어서 음악이 잘 들리지 않은 상태로!!! ㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠ) 옹기종기 모여 함께 감상하였지요.
그리고 목사님께서 감사패를 전달해주시고, 모든 지체들이 함께 모여서 남근 형제. 수경자매. 성연이네 가족의 새로운 곳에서의 시작을 위한 축복 기도를 함께 해주었어요. 기도 후에 이리저리 둘러보니, 스탠포드에서의 8년이라는 짧지않은 시간동안 깊이 정 들었던 형제.자매님들이 눈물의 바다를 만들어주셨다는......미국에 있으면 이별이라는 게 익숙해질법도 한데, 참으로 하나님께서 만들어주신 우리의 마음은 그렇지도 않은 것 같아요. 다시 만날 수 있는 희망을 가지면서도 친구를 떠나보내는 순간의 아쉬운 마음과 여운은 참 어쩔 수가 없네요.
그래도 앞으로 다시 만난다면 이 곳이 아닌, 한국에서 편안한 마음으로 깔깔 웃으면서 한국에서만 맛 볼 수 있는 맛난 야식을 함께 먹는다거나 혹은 스웨덴이나 유럽같은 멋있고 새로운 곳에서 재회할지도 모른다는 설레임에 성연이네 가족 이곳을 떠나는 발걸음을 기쁨으로 응원하렵니다. 항상 건강하고 행복하세용- :D
p.s: 현옥자매님의 남편이신 상혁 형제님께서도 이 날 대모임에 참석해주셨는데요. 건강이 많이 회복되셔서 정말 감사하였어요. 이제는 정말 살아서 저희와 함께 하는 것만으로도 주님을 간증하는 일꾼이 되셨네요. ^^; 앞으로도 상혁형제님의 건강, 옆에서 간호해주실 현옥 언니를 위해서 기도 부탁드립니다.
2013년 7월 14일 일요일
7월 12일 전체 모임
안녕하세요. 6월 14일에 대모임에 대한 포스팅을 한 뒤, 거의 한달만에 돌아왔네요 :D
그동안에 저희 가족은 멕시코로 은혜로운 선교를 다녀오고, 하시용 목사님을 비롯해서 많은 KCF 지체 분들께선 코스타에 참석하셨더군요. July 4th 주말을 이용해서 가족들끼리 나들이도 많이 다녀오시고 자녀가 있으신 분들은 여름방학인지라 어느 때보다 바쁜 시간들을 보내시고 있는 것 같아요. 이렇게 시간이 정신없이 흘러가는 중, 새로운 조편성과 새로운 방식으로 진행된 KCF 대모임이 지난주에 있었습니다.
이성진 형제. 연민영 자매님네 조에서 준비해주신 맛난 저녁 사진도 찍고 싶었는데, 남편이 야근을 하는 바람에 부랴부랴 준비해서 갔는데도 저녁식사 시간은 이미 끝났더라고요. 아쉽습니다. 그리고 이 날 생월파티도 했는데, 하필 사진을 촛불 끄고 기도할 때 찍어서 축하사진답지 못하게 너무 엄숙한 모습으로 나왔어요. 아시다시피 여기 조명도 어두컴컴해서요. ㅜㅜ. 다음엔 지각도 피할 수 있도록 인도하시고, 개인적으로 파파라치 기질도 퐉퐉! 발휘해야할 듯 하네요.
이번주는 요한복음 18장 28절 - 19장 16절까지, 예수님께서 십자가에 못 박히시기 전, 대제사장들에게 끌려와 빌라도에게 재판을 받는 내용으로 전윤찬 집사님께서 IBS 방식으로 접근하며 설명해주셨습니다. IBS 훈련을 통해 성경을 읽으며 추측하는 부분들 그리고 성경에서 직접 확인 가능한 부분들을 파악해가면서 이 둘을 잘 분류해나가고 공부하는 것이 필요하다고 말씀해주셨어요. 그리고 자신이 추측, 생각하는 부분들에 있어서도 그것이 얼마나 올바른 방향(?)에 가까운지도 파악하는 것도 중요하다고 하셨는데 저 또한 이런 과정이 공부와 배움에 있어서 참 중요한 요소라는 생각이 들더라고요. 아마 많은 분들께서도 공감하셨으리라 생각해요. 배우고 훈련하다 보면 내 추측의 정확도가50%에서 60%, 60%에서 70%으로 점점 향상되는 날이 오겠지요.
IBS의 중요한 강점 중에 하나가 아마도 그 시대의 Context를 파악하는 것이라고 생각해요. 요한의 내러티브는 그 시대 (혹은 오늘날까지)의 많은 사람들에게 예수님께서는 죄인으로서 십자가에 못 박히신 것이 아니라, 하나님과 율법의 본질을 잘 알지 못하는 대제사장들과 유대인의 시기에 의해 희생되시고 이 희생 속에서 그분은 오히려 우리의 죄를 씻어주기 위한 화목제 되셨음을 피력하고 있습니다.
즉, 당대 성경을 읽을 독자들이 가질 수 있는 오해를 풀어내 하나님께 돌아오도록, 그들의 믿음을 올곧게 하려는 노력이 숨어있었음을 알 수 있었지요. 이러한 메시지를 현상황에 적용하여 우리들에게는 어떤 오해로 인해 하나님의 말씀대로 사는 것에 어려움을 겼었고 그것을 어떻게 극복해갔는지에 대해 이야기를 나누어보는 시간도 가졌습니다. (새로운 방식 도입! *_*ㅎ)
저와 함께 나눔을 나누고 심지어 집사님께 칭찬까지 받았던 ㅋ 은수형제님의 이야기를 적어보자면, 이 시간을 통해 우리가 믿는 자로서 믿지 않는 사람들에게 무엇을 먼저 이야기할 것인가? 즉, 요한이 믿음의 선배로서 가졌던 책임을 나는 (구체적으로, 그리고 전략적으로) 어떤 일을 통해 구현할 것인가 대해 고민의 하게 되셨다고 해요. 아마도 각자 일하는 영역, 그리고 가지고 있는 역량들이 모두 다른 만큼 이 고민에 대한 대답은 한사람 한사람 주님께서 준비해 주셨으리라 생각합니다. 저도 하루빨리 그 대답을 찾고 싶은데 아마 그 대답을 조금이라도 금방 알아채는 방법은 기도가 단연 최고이겠지요. ^^;;;
대모임에서도 (말씀 들은 후 토의를 하는) 새로운 방식으로 진행이 되었는데 앞으로 소모임도 새로운 조원들과 함께 교제와 나눔이 시작된다고 합니다. 그동안 잘 몰랐던 분들과 마음을 나눌 생각하니 설레이네용- 호호호-
그동안에 저희 가족은 멕시코로 은혜로운 선교를 다녀오고, 하시용 목사님을 비롯해서 많은 KCF 지체 분들께선 코스타에 참석하셨더군요. July 4th 주말을 이용해서 가족들끼리 나들이도 많이 다녀오시고 자녀가 있으신 분들은 여름방학인지라 어느 때보다 바쁜 시간들을 보내시고 있는 것 같아요. 이렇게 시간이 정신없이 흘러가는 중, 새로운 조편성과 새로운 방식으로 진행된 KCF 대모임이 지난주에 있었습니다.
이성진 형제. 연민영 자매님네 조에서 준비해주신 맛난 저녁 사진도 찍고 싶었는데, 남편이 야근을 하는 바람에 부랴부랴 준비해서 갔는데도 저녁식사 시간은 이미 끝났더라고요. 아쉽습니다. 그리고 이 날 생월파티도 했는데, 하필 사진을 촛불 끄고 기도할 때 찍어서 축하사진답지 못하게 너무 엄숙한 모습으로 나왔어요. 아시다시피 여기 조명도 어두컴컴해서요. ㅜㅜ. 다음엔 지각도 피할 수 있도록 인도하시고, 개인적으로 파파라치 기질도 퐉퐉! 발휘해야할 듯 하네요.
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| 열강해주시는 전 집사님 |
이번주는 요한복음 18장 28절 - 19장 16절까지, 예수님께서 십자가에 못 박히시기 전, 대제사장들에게 끌려와 빌라도에게 재판을 받는 내용으로 전윤찬 집사님께서 IBS 방식으로 접근하며 설명해주셨습니다. IBS 훈련을 통해 성경을 읽으며 추측하는 부분들 그리고 성경에서 직접 확인 가능한 부분들을 파악해가면서 이 둘을 잘 분류해나가고 공부하는 것이 필요하다고 말씀해주셨어요. 그리고 자신이 추측, 생각하는 부분들에 있어서도 그것이 얼마나 올바른 방향(?)에 가까운지도 파악하는 것도 중요하다고 하셨는데 저 또한 이런 과정이 공부와 배움에 있어서 참 중요한 요소라는 생각이 들더라고요. 아마 많은 분들께서도 공감하셨으리라 생각해요. 배우고 훈련하다 보면 내 추측의 정확도가50%에서 60%, 60%에서 70%으로 점점 향상되는 날이 오겠지요.
IBS의 중요한 강점 중에 하나가 아마도 그 시대의 Context를 파악하는 것이라고 생각해요. 요한의 내러티브는 그 시대 (혹은 오늘날까지)의 많은 사람들에게 예수님께서는 죄인으로서 십자가에 못 박히신 것이 아니라, 하나님과 율법의 본질을 잘 알지 못하는 대제사장들과 유대인의 시기에 의해 희생되시고 이 희생 속에서 그분은 오히려 우리의 죄를 씻어주기 위한 화목제 되셨음을 피력하고 있습니다.
즉, 당대 성경을 읽을 독자들이 가질 수 있는 오해를 풀어내 하나님께 돌아오도록, 그들의 믿음을 올곧게 하려는 노력이 숨어있었음을 알 수 있었지요. 이러한 메시지를 현상황에 적용하여 우리들에게는 어떤 오해로 인해 하나님의 말씀대로 사는 것에 어려움을 겼었고 그것을 어떻게 극복해갔는지에 대해 이야기를 나누어보는 시간도 가졌습니다. (새로운 방식 도입! *_*ㅎ)
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| 나눔의 시간 |
대모임에서도 (말씀 들은 후 토의를 하는) 새로운 방식으로 진행이 되었는데 앞으로 소모임도 새로운 조원들과 함께 교제와 나눔이 시작된다고 합니다. 그동안 잘 몰랐던 분들과 마음을 나눌 생각하니 설레이네용- 호호호-
2013년 6월 17일 월요일
6월 14일 전체 모임: 회종 선출
안녕하세요. 하련인데요.
그동안 현진 자매님께서 블로그를 너무나 꾸준하게 잘 관리해주셨는데, 그 뒷자리를 맡아 감당하려니 적지않은 부담감이 몰려오네요.ㅎ.제가 가끔 허당같이 굴거든, KCF 지체들께서 매의 눈으로 감시하여 제가 만든 구멍을 함께 메꿔주시기 바랍니다.
지난주 금요일에는 하시용 목사님과 함께 요한복음 (16장 16-33) 읽기를 진행했는데요. 13-17장 부분이 예수님께서 십자가에 목 박혀 돌아가시기 직전에! 제자들을 준비시켜주는 부분인지라, 분위기가 다소 엄숙해지기도 하고, 주시는 메시지가 강펀치처럼 강하게 다가왔던 것 같아요.
13,14장/ 15, 16장에 있어서 차이가 나타나기도 하는데요. 목사님께서 말씀하셨다시피 후자에서는 돌아가심 뿐만 아니라, 승천에 대한 언급이 나오고 제자들을 포함하여 교회라는 큰 공동체에 대하여 마음을 품을 수 있도록 인간으로 오신 예수님께서 마지막 말씀을 주시지요. 저희가 초점을 맞추었던 16장은 IBS의 방법 중 하나인, 반복되는 구간 즉 강조되는 부분을 찾아 말씀을 분석해보았습니다.
시간 순서에 따라 예수님의 말씀을 나누어보아, "조금있으면" 제자들 곁을 잠시 떠나실 주님, 하지만 "그 날에는" 예수님의 이름으로 기도하고 구하여, 보혜사 성령님의 인도하심을 받을 수 있다는 위로, "지금에야" 깨닫는 제자들에게 교만이 아닌 다시 겸손의 자리로 돌아올 수 있도록 지도해주시는 그 분의 가르침을 배우면서 이 말씀이 결코 2000여년 전 제자들이 아닌 현재 살아가는 저희들에게 주시는 말씀이라는 생각이 들었어요.
지난 금요일은 아주 초큼 더 특별했던 날이기도 합니다. 남근 형제님의 뒤를 이어, KCF를 섬겨주실 회장이 아니라, 회"종"님을 선출하는 날이었지요. 치열한(?) 선거 끝에 유경란 자매님께서 새로운 회종으로 선출되셨습니다. 하나님께서 선택해주신 새로운 리더쉽과 함께 나아가야할 KCF의 모습을 위해 함께 기도하였으면 좋겠습니다. 회종 한사람이 메고가는 십자가가 아니라, 종이 한장이라도 ㅎ함께 들고 갈 수 있는 다함께 돕는 공동체로 세워졌으면 하는 바람입니다.
마지막으로, 이번주 목요일이면 저와 창훈 형제가 멕시코로 단기선교를 떠나게 되는데 KCF 모임에서 기도후원을 든든하게 해주셔서 너무 감사했어요. 역시 든든한 믿음의 동역자가 큰 힘이 됩니다. 너무너무 감사합니다, 잘 다녀올께요.
종종 생각나시거든 선교 기간 (6/20-26) 동안에도 기도 부탁드려요.
그동안 현진 자매님께서 블로그를 너무나 꾸준하게 잘 관리해주셨는데, 그 뒷자리를 맡아 감당하려니 적지않은 부담감이 몰려오네요.ㅎ.제가 가끔 허당같이 굴거든, KCF 지체들께서 매의 눈으로 감시하여 제가 만든 구멍을 함께 메꿔주시기 바랍니다.
 | |||||
| 찬양으로 수고해주신 영희자매님과 주영형제님, 그리고 진행을 맡아주셨던 은규 형제님 |
지난주 금요일에는 하시용 목사님과 함께 요한복음 (16장 16-33) 읽기를 진행했는데요. 13-17장 부분이 예수님께서 십자가에 목 박혀 돌아가시기 직전에! 제자들을 준비시켜주는 부분인지라, 분위기가 다소 엄숙해지기도 하고, 주시는 메시지가 강펀치처럼 강하게 다가왔던 것 같아요.
13,14장/ 15, 16장에 있어서 차이가 나타나기도 하는데요. 목사님께서 말씀하셨다시피 후자에서는 돌아가심 뿐만 아니라, 승천에 대한 언급이 나오고 제자들을 포함하여 교회라는 큰 공동체에 대하여 마음을 품을 수 있도록 인간으로 오신 예수님께서 마지막 말씀을 주시지요. 저희가 초점을 맞추었던 16장은 IBS의 방법 중 하나인, 반복되는 구간 즉 강조되는 부분을 찾아 말씀을 분석해보았습니다.
시간 순서에 따라 예수님의 말씀을 나누어보아, "조금있으면" 제자들 곁을 잠시 떠나실 주님, 하지만 "그 날에는" 예수님의 이름으로 기도하고 구하여, 보혜사 성령님의 인도하심을 받을 수 있다는 위로, "지금에야" 깨닫는 제자들에게 교만이 아닌 다시 겸손의 자리로 돌아올 수 있도록 지도해주시는 그 분의 가르침을 배우면서 이 말씀이 결코 2000여년 전 제자들이 아닌 현재 살아가는 저희들에게 주시는 말씀이라는 생각이 들었어요.
지난 금요일은 아주 초큼 더 특별했던 날이기도 합니다. 남근 형제님의 뒤를 이어, KCF를 섬겨주실 회장이 아니라, 회"종"님을 선출하는 날이었지요. 치열한(?) 선거 끝에 유경란 자매님께서 새로운 회종으로 선출되셨습니다. 하나님께서 선택해주신 새로운 리더쉽과 함께 나아가야할 KCF의 모습을 위해 함께 기도하였으면 좋겠습니다. 회종 한사람이 메고가는 십자가가 아니라, 종이 한장이라도 ㅎ함께 들고 갈 수 있는 다함께 돕는 공동체로 세워졌으면 하는 바람입니다.
마지막으로, 이번주 목요일이면 저와 창훈 형제가 멕시코로 단기선교를 떠나게 되는데 KCF 모임에서 기도후원을 든든하게 해주셔서 너무 감사했어요. 역시 든든한 믿음의 동역자가 큰 힘이 됩니다. 너무너무 감사합니다, 잘 다녀올께요.
종종 생각나시거든 선교 기간 (6/20-26) 동안에도 기도 부탁드려요.
p.s: 오옷, 생각보다 구글 블로그 편집이 맘대로 안되네요. ㅎ.
Draft랑 Preview가 다르면 어쩌란 말인가. ㅠㅠ
2013년 6월 14일 금요일
6월 3일 섬김이 모임
이번주 섬김이 모임은 전체 모임을 준비하는 주로 김현수 형제님의 인도로 새 책 톰 라이트의 "바울의 복음을 말하다"를 가지고 첫째 시간을 가졌습니다. 톰 라이트는 첫 장에서 바울의 복음을 기독교적 배경 뿐만이 아니라 헬라적 배경, 유대교적 배경까지 같이 고려해서 더 큰 관점에서 설명하겠다고 이야기 했습니다.
2013년 6월 1일 토요일
품격 (하시용 목사님 칼럼)
하시용 목사님께서 5월 23일자 미주한국일보에 올리신 칼럼입니다. (링크)
한국에서 인기리에 방송되는 코미디 프로그램 한 꼭지의 주제가 “거지의 품격”입니다. 신사의 품격이라는 드라마를 패러디한 코미디라고 들었습니다. 허름한 옷을 입은 거지와 예쁘게 생긴 아가씨가 실랑이를 벌입니다. 넉살 좋은 거지는 순진한 아가씨의 질문을 빌미로 500원 이상을 꼬박꼬박 챙깁니다. 아가씨는 “뭐 이런 거지가 다 있어”라며 거지를 향해서 소위 돌직구를 날리지만 시간이 갈수록 거지에게 마음이 끌리는 듯 합니다. 품격 있는 거지와 도도한 아가씨 사이의 은근한 로맨스도 볼거리입니다. 코미디 속의 거지는 자신을 꽃거지라고 밝히면서 꽃으로 장식된 겉옷을 입고 춤을 춥니다. 보통 거지와 다른 품격이 있는 거지임을 밝히는 동작입니다.
연암 박지원이 쓴 풍자소설가운데 <허생전>이 있습니다. 허생이라는 남산골 선비는 10년을 작정하고 학문을 시작했습니다. 7년쯤 지났을 때 집안일을 책임지던 아내가 푸념을 하기 시작합니다. 집은 다 무너져 내리고, 쌀독에 쌀은 떨어지고, 옷은 헤어지는데도 글만 읽고 있으니 아내가 부화를 내는 것은 당연합니다. 그 길로 허생이 집을 나서서 장안의 부자인 변씨에게 일만 냥을 빌려서 장사를 시작합니다. 손을 대는 사업마다 성공을 해서 상당한 돈을 법니다. 그렇지만 허생은 돈을 바다에 던져버리고 변씨에게 빌린 만 냥을 갚은 후에 남산골 오두막집으로 돌아갑니다. 허생이 보통 사람이 아님을 알아본 변씨가 허생에게 먹거리를 대주면서 친구처럼 지내게 됩니다. 남산골 선비 허생은 부자 친구 변씨가 필요한 것 이상으로 물건을 대주면 정중히 사양합니다. 분수에 넘치는 대접을 받았다 싶으면 곧장 다음과 같이 말합니다.: “어째서 내게 재앙을 물려주려 한단 말인가?”남산골 선비까지는 아니더라도 품격을 지키며 사는 것은 매우 중요합니다. 품격(品格)을 사전에서는 “사람의 품성과 인격” 또는 “사물 따위에서 느껴지는 가치나 위엄”이라고 정의했습니다. 그러고 보니 품격은 밖에서 오는 것이 아니라 안에서 풍겨나는 것입니다. 돈을 많이 갖고 있고, 높은 위치에 올라갔어도 저절로 품격을 지킬 수는 없습니다. 성품과 인격이 뒷받침되어야 합니다. 가치와 위엄이 있어야 품격이 살아납니다. 또한 품격을 지키기 위해서는 자신을 다스릴 줄 알아야 합니다. 부자 친구 변씨가 자신에게 과하다 싶을 정도의 호의를 베풀어 줄 때는 “어째서 내게 재앙을 물려주려 한단 말인가?”라고 말한 남산골 선비 허생의 말을 곱씹을 필요가 있습니다. 그러고 보니 요즘 우리 사회가 품격을 많이 잃어버렸습니다. 고위 공직자가 남의 나라에 와서 추태를 벌인 것은 국가의 망신입니다. 어디 그 한 사람뿐일까요? 어쩌면 빙산의 일각처럼 사회 곳곳에서 무례하고 저속한 일들이 벌어지고 있을 것입니다.
남의 말을 할 것이 아닙니다. 우리 그리스도인들에게도 품격이 요청됩니다. 초대교회 당시 예수님을 믿는 사람들은 말 그대로 예수 그리스도처럼 살았습니다. 그래서 그들을 “그리스도인(Christian)”이라고 불렀습니다. 예수님은 하나님의 지위를 버리고 인간의 몸을 입고 세상에 오셨습니다. 세상에서 소외된 사람들을 찾아가셔서 병을 고쳐주시고, 배불리 먹여주시고, 죄를 용서해 주셨지만 한번도 하나님의 아들이라는 품격을 잃지 않으셨습니다. 당시 가장 잔혹하고 수치스러운 형벌인 십자가에 달려 죽으셨습니다. 온갖 조롱과 비난의 소리를 들으시면서 십자가를 지고 골고다 언덕을 오르셨습니다. 하지만 메시야로서의 품격을 잃지 않으셨습니다. 이렇게 처음 그리스도인들은 예수님께서 보여주신 품격을 세상에 드러내면서 예수님의 대리인으로 살았습니다. 거기에 성령의 능력까지 더해지니 초대 교회가 부흥할 수 밖에 없었습니다. 과연 우리들 자신이 예수 그리스도의 품격을 갖춘 그리스도인들인지 돌아볼 시점입니다. 예수님을 닮은 품성과 신앙 인격을 갖추고 있는지, 하나님 자녀로서의 가치와 위엄을 드러내고 있는지 살펴볼 일입니다. 스스로 자화자찬하는 식은 이제 통하지 않습니다. 말보다 삶이 앞서야 합니다. 우리의 모든 것을 살피시는 하나님 앞에서 검증 받아야 합니다. 주변에 있는 이웃들로부터 “당신은 정말 그리스도인 답습니다. 당신을 보니 나도 예수님을 믿고 싶습니다”라는 평판을 들을 때 비로소 그리스도인의 품격을 갖춘 셈입니다. “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여, 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마태복음 5장 16절).
한국에서 인기리에 방송되는 코미디 프로그램 한 꼭지의 주제가 “거지의 품격”입니다. 신사의 품격이라는 드라마를 패러디한 코미디라고 들었습니다. 허름한 옷을 입은 거지와 예쁘게 생긴 아가씨가 실랑이를 벌입니다. 넉살 좋은 거지는 순진한 아가씨의 질문을 빌미로 500원 이상을 꼬박꼬박 챙깁니다. 아가씨는 “뭐 이런 거지가 다 있어”라며 거지를 향해서 소위 돌직구를 날리지만 시간이 갈수록 거지에게 마음이 끌리는 듯 합니다. 품격 있는 거지와 도도한 아가씨 사이의 은근한 로맨스도 볼거리입니다. 코미디 속의 거지는 자신을 꽃거지라고 밝히면서 꽃으로 장식된 겉옷을 입고 춤을 춥니다. 보통 거지와 다른 품격이 있는 거지임을 밝히는 동작입니다.
연암 박지원이 쓴 풍자소설가운데 <허생전>이 있습니다. 허생이라는 남산골 선비는 10년을 작정하고 학문을 시작했습니다. 7년쯤 지났을 때 집안일을 책임지던 아내가 푸념을 하기 시작합니다. 집은 다 무너져 내리고, 쌀독에 쌀은 떨어지고, 옷은 헤어지는데도 글만 읽고 있으니 아내가 부화를 내는 것은 당연합니다. 그 길로 허생이 집을 나서서 장안의 부자인 변씨에게 일만 냥을 빌려서 장사를 시작합니다. 손을 대는 사업마다 성공을 해서 상당한 돈을 법니다. 그렇지만 허생은 돈을 바다에 던져버리고 변씨에게 빌린 만 냥을 갚은 후에 남산골 오두막집으로 돌아갑니다. 허생이 보통 사람이 아님을 알아본 변씨가 허생에게 먹거리를 대주면서 친구처럼 지내게 됩니다. 남산골 선비 허생은 부자 친구 변씨가 필요한 것 이상으로 물건을 대주면 정중히 사양합니다. 분수에 넘치는 대접을 받았다 싶으면 곧장 다음과 같이 말합니다.: “어째서 내게 재앙을 물려주려 한단 말인가?”남산골 선비까지는 아니더라도 품격을 지키며 사는 것은 매우 중요합니다. 품격(品格)을 사전에서는 “사람의 품성과 인격” 또는 “사물 따위에서 느껴지는 가치나 위엄”이라고 정의했습니다. 그러고 보니 품격은 밖에서 오는 것이 아니라 안에서 풍겨나는 것입니다. 돈을 많이 갖고 있고, 높은 위치에 올라갔어도 저절로 품격을 지킬 수는 없습니다. 성품과 인격이 뒷받침되어야 합니다. 가치와 위엄이 있어야 품격이 살아납니다. 또한 품격을 지키기 위해서는 자신을 다스릴 줄 알아야 합니다. 부자 친구 변씨가 자신에게 과하다 싶을 정도의 호의를 베풀어 줄 때는 “어째서 내게 재앙을 물려주려 한단 말인가?”라고 말한 남산골 선비 허생의 말을 곱씹을 필요가 있습니다. 그러고 보니 요즘 우리 사회가 품격을 많이 잃어버렸습니다. 고위 공직자가 남의 나라에 와서 추태를 벌인 것은 국가의 망신입니다. 어디 그 한 사람뿐일까요? 어쩌면 빙산의 일각처럼 사회 곳곳에서 무례하고 저속한 일들이 벌어지고 있을 것입니다.
남의 말을 할 것이 아닙니다. 우리 그리스도인들에게도 품격이 요청됩니다. 초대교회 당시 예수님을 믿는 사람들은 말 그대로 예수 그리스도처럼 살았습니다. 그래서 그들을 “그리스도인(Christian)”이라고 불렀습니다. 예수님은 하나님의 지위를 버리고 인간의 몸을 입고 세상에 오셨습니다. 세상에서 소외된 사람들을 찾아가셔서 병을 고쳐주시고, 배불리 먹여주시고, 죄를 용서해 주셨지만 한번도 하나님의 아들이라는 품격을 잃지 않으셨습니다. 당시 가장 잔혹하고 수치스러운 형벌인 십자가에 달려 죽으셨습니다. 온갖 조롱과 비난의 소리를 들으시면서 십자가를 지고 골고다 언덕을 오르셨습니다. 하지만 메시야로서의 품격을 잃지 않으셨습니다. 이렇게 처음 그리스도인들은 예수님께서 보여주신 품격을 세상에 드러내면서 예수님의 대리인으로 살았습니다. 거기에 성령의 능력까지 더해지니 초대 교회가 부흥할 수 밖에 없었습니다. 과연 우리들 자신이 예수 그리스도의 품격을 갖춘 그리스도인들인지 돌아볼 시점입니다. 예수님을 닮은 품성과 신앙 인격을 갖추고 있는지, 하나님 자녀로서의 가치와 위엄을 드러내고 있는지 살펴볼 일입니다. 스스로 자화자찬하는 식은 이제 통하지 않습니다. 말보다 삶이 앞서야 합니다. 우리의 모든 것을 살피시는 하나님 앞에서 검증 받아야 합니다. 주변에 있는 이웃들로부터 “당신은 정말 그리스도인 답습니다. 당신을 보니 나도 예수님을 믿고 싶습니다”라는 평판을 들을 때 비로소 그리스도인의 품격을 갖춘 셈입니다. “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여, 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마태복음 5장 16절).
2013년 5월 2일 목요일
진주 (하시용 목사님 칼럼)
하시용 목사님께서 4월 25일 미주한국일보에 올리신 칼럼입니다. (클릭)
진주는 유사이래 귀한 보석으로 대우받고 있습니다. 하지만 진주는 아픔을 통해서 만들어집니다. 딱딱하고 커다란 이물질이 몸 속으로 파고들면 조개는 체액을 동원해서 그것을 감싸 안습니다. 자기 안에 침입한 이물질을 밀어내지 못했을 때 마지막으로 발휘되는 조개의 생존본능이 진주라는 귀한 보석을 탄생시키는 것입니다. 진주는 귀한 보석이면서도 사람들에게 친숙한 이미지를 풍깁니다. 그러다 보니 진주를 소재로 삼은 문학작품이나 노래가 꽤 많습니다. 그 가운데 하나가 살리너스 태생이면서 노벨 문학상을 수상했던 존 스타인벡의 <진주>라는 소설입니다.
소설 속에는 키노와 주애너라는 가난한 부부가 등장합니다. 이들은 멕시코 만의 작은 마을에서 조개잡이를 하면서 아기를 낳고 행복하게 살고 있었습니다. 그런데 어느 날 아침 그들의 유일한 희망이자 사랑의 결실인 아기가 전갈에 쏘입니다. 온몸이 퉁퉁 붓고 고열에 시달리는 아기를 둘러업고 의사를 찾아가지만 가난하다는 이유로 문전박대를 당합니다. 키노와 주애너는 병원비를 마련하기 위해서 배를 타고 진주조개잡이를 떠납니다. 아내 주애너의 간절한 기도가 응답이라도 된 듯이 바로 그날 갈매기알 만한 진주를 발견합니다. 횡재를 한 것입니다. 이제는 의사가 집에 찾아와서 아기를 고쳐줄 것입니다. 진주를 팔면 돈이 없어서 미뤄두었던 결혼식을 올릴 참입니다. 하나뿐인 아들을 학교에 보내서 가난을 대물림하지 않게 되었다는 희망도 생겼습니다.
그렇지만 착하고 순진한 부부를 세상이 가만히 놓아두지 않았습니다. 세상에서 가장 큰 진주를 따왔다는 소문이 퍼지자 집에 도둑이 듭니다. 집을 통째로 불태워버리기도 합니다. 남편 키노는 온 몸이 피범벅이 되면서 진주를 지켜냅니다. 진주를 팔기 위해서 중개상들을 찾아 가지만 헐값에 구입하기로 단합이 끝난 뒤였습니다. 그 과정에서 남편 키노의 성격이 점점 포학해집니다. 눈에 살기가 돕니다. 진주를 지키기 위해서 총도 준비합니다. 가족들을 위하는 일이라고는 하지만 예전의 행복은 사라지고 불안과 두려움이 집안에 가득합니다. 아내 주애너가 차라리 진주를 다시 바다에 던져버리자고 제안했지만 이미 진주에 마음을 빼앗긴 남편을 돌이킬 수 없었습니다.
결국 대도시로 가서 진주를 팔 작정을 하고 밤중에 길을 떠납니다. 그런데 진주를 노리는 사람들이 집요하게 따라붙습니다. 남편 키노가 이들과 마지막으로 격투를 벌이는 과정에서 적들이 쏜 총에 그만 아들이 죽게 됩니다. 그때 비로소 남편이 제정신이 듭니다. 가족을 위해서 진주에 집착했건만 그것은 아들을 잃는 비극으로 끝이 났습니다. 죽은 아들을 메고 고향마을로 돌아온 키노와 주애너는 바닷가로 가서 진주를 바다에 던져버립니다. 작가 스타인벡은 그 대목에서 진주를 놓고 “흉측했고 어두침침했으며 악성 종양 같았다”고 묘사합니다. 행운을 가져올 줄 알았던 진주, 팔자를 고쳐주길 바랬던 진주, 아니 진주를 팔아서 아들에게는 공부를 시키고 뭔가 근사한 인생을 살게 해주고 싶었던 젊은 부부의 꿈은 이렇게 도루묵이 되었습니다.
작가 스타인벡이 자신의 작품을 우화(偶話)라고 불렀듯이 그의 소설 속에서 인생의 단면을 발견합니다. 우리들도 진주를 따라다닐 수 있습니다. 삶을 역전시켜주고, 자신을 무시하던 사람들에게 멋지게 복수할 수 있는 진주를 찾아 나서는 것입니다. 세상에서 존재감을 과시하고 싶어서 진주를 찾아 동분서주할 수도 있습니다. 때로는 그것을 놓고 기도할 수도 있습니다. 그런데 막상 진주를 찾고 보면 자신이 애초에 생각했던 것이 아닙니다. 진주를 지키려다가 자신도 망가지고 아들까지 잃어버린 소설 속의 주인공처럼 우리들도 더 중요한 것을 잃어버릴 수 있습니다. 그래서 우리들은 인생길 중간 중간에 잠시 멈춰서 자신이 현재 추구하는 것, 애지중지하면서 간직하려고 애쓰고 있는 것들의 진정한 의미를 점검해야 합니다.
손에 진주를 들고 있어도 그것이 행복을 무너뜨리는 것이라면 얼른 바닷가에 던져 버리는 용기가 필요합니다. 아무리 값비싼 보석이라도 자신의 초심을 무너뜨리고 소중한 사람들에게 해를 끼친다면 그것은 더 이상 진주가 아니기 때문입니다. 진주 자체에 관심을 쏟으며 살다 보면 구약성경 전도서 기자가 이미 간파했듯이 허무한 인생이 되기 십상입니다. 진주보다 진주를 만들어내는 조개의 아픔을 본받기 원합니다. 파도처럼 끊임없이 밀려오는 인생의 고난을 끝까지 견뎌내면서 값지고 고귀한 진주를 내면 깊은 곳에서 빚어가는 것이 진정한 행복임을 다시금 깨닫습니다.
진주는 유사이래 귀한 보석으로 대우받고 있습니다. 하지만 진주는 아픔을 통해서 만들어집니다. 딱딱하고 커다란 이물질이 몸 속으로 파고들면 조개는 체액을 동원해서 그것을 감싸 안습니다. 자기 안에 침입한 이물질을 밀어내지 못했을 때 마지막으로 발휘되는 조개의 생존본능이 진주라는 귀한 보석을 탄생시키는 것입니다. 진주는 귀한 보석이면서도 사람들에게 친숙한 이미지를 풍깁니다. 그러다 보니 진주를 소재로 삼은 문학작품이나 노래가 꽤 많습니다. 그 가운데 하나가 살리너스 태생이면서 노벨 문학상을 수상했던 존 스타인벡의 <진주>라는 소설입니다.
소설 속에는 키노와 주애너라는 가난한 부부가 등장합니다. 이들은 멕시코 만의 작은 마을에서 조개잡이를 하면서 아기를 낳고 행복하게 살고 있었습니다. 그런데 어느 날 아침 그들의 유일한 희망이자 사랑의 결실인 아기가 전갈에 쏘입니다. 온몸이 퉁퉁 붓고 고열에 시달리는 아기를 둘러업고 의사를 찾아가지만 가난하다는 이유로 문전박대를 당합니다. 키노와 주애너는 병원비를 마련하기 위해서 배를 타고 진주조개잡이를 떠납니다. 아내 주애너의 간절한 기도가 응답이라도 된 듯이 바로 그날 갈매기알 만한 진주를 발견합니다. 횡재를 한 것입니다. 이제는 의사가 집에 찾아와서 아기를 고쳐줄 것입니다. 진주를 팔면 돈이 없어서 미뤄두었던 결혼식을 올릴 참입니다. 하나뿐인 아들을 학교에 보내서 가난을 대물림하지 않게 되었다는 희망도 생겼습니다.
그렇지만 착하고 순진한 부부를 세상이 가만히 놓아두지 않았습니다. 세상에서 가장 큰 진주를 따왔다는 소문이 퍼지자 집에 도둑이 듭니다. 집을 통째로 불태워버리기도 합니다. 남편 키노는 온 몸이 피범벅이 되면서 진주를 지켜냅니다. 진주를 팔기 위해서 중개상들을 찾아 가지만 헐값에 구입하기로 단합이 끝난 뒤였습니다. 그 과정에서 남편 키노의 성격이 점점 포학해집니다. 눈에 살기가 돕니다. 진주를 지키기 위해서 총도 준비합니다. 가족들을 위하는 일이라고는 하지만 예전의 행복은 사라지고 불안과 두려움이 집안에 가득합니다. 아내 주애너가 차라리 진주를 다시 바다에 던져버리자고 제안했지만 이미 진주에 마음을 빼앗긴 남편을 돌이킬 수 없었습니다.
결국 대도시로 가서 진주를 팔 작정을 하고 밤중에 길을 떠납니다. 그런데 진주를 노리는 사람들이 집요하게 따라붙습니다. 남편 키노가 이들과 마지막으로 격투를 벌이는 과정에서 적들이 쏜 총에 그만 아들이 죽게 됩니다. 그때 비로소 남편이 제정신이 듭니다. 가족을 위해서 진주에 집착했건만 그것은 아들을 잃는 비극으로 끝이 났습니다. 죽은 아들을 메고 고향마을로 돌아온 키노와 주애너는 바닷가로 가서 진주를 바다에 던져버립니다. 작가 스타인벡은 그 대목에서 진주를 놓고 “흉측했고 어두침침했으며 악성 종양 같았다”고 묘사합니다. 행운을 가져올 줄 알았던 진주, 팔자를 고쳐주길 바랬던 진주, 아니 진주를 팔아서 아들에게는 공부를 시키고 뭔가 근사한 인생을 살게 해주고 싶었던 젊은 부부의 꿈은 이렇게 도루묵이 되었습니다.
작가 스타인벡이 자신의 작품을 우화(偶話)라고 불렀듯이 그의 소설 속에서 인생의 단면을 발견합니다. 우리들도 진주를 따라다닐 수 있습니다. 삶을 역전시켜주고, 자신을 무시하던 사람들에게 멋지게 복수할 수 있는 진주를 찾아 나서는 것입니다. 세상에서 존재감을 과시하고 싶어서 진주를 찾아 동분서주할 수도 있습니다. 때로는 그것을 놓고 기도할 수도 있습니다. 그런데 막상 진주를 찾고 보면 자신이 애초에 생각했던 것이 아닙니다. 진주를 지키려다가 자신도 망가지고 아들까지 잃어버린 소설 속의 주인공처럼 우리들도 더 중요한 것을 잃어버릴 수 있습니다. 그래서 우리들은 인생길 중간 중간에 잠시 멈춰서 자신이 현재 추구하는 것, 애지중지하면서 간직하려고 애쓰고 있는 것들의 진정한 의미를 점검해야 합니다.
손에 진주를 들고 있어도 그것이 행복을 무너뜨리는 것이라면 얼른 바닷가에 던져 버리는 용기가 필요합니다. 아무리 값비싼 보석이라도 자신의 초심을 무너뜨리고 소중한 사람들에게 해를 끼친다면 그것은 더 이상 진주가 아니기 때문입니다. 진주 자체에 관심을 쏟으며 살다 보면 구약성경 전도서 기자가 이미 간파했듯이 허무한 인생이 되기 십상입니다. 진주보다 진주를 만들어내는 조개의 아픔을 본받기 원합니다. 파도처럼 끊임없이 밀려오는 인생의 고난을 끝까지 견뎌내면서 값지고 고귀한 진주를 내면 깊은 곳에서 빚어가는 것이 진정한 행복임을 다시금 깨닫습니다.
4월 29일 섬김이 모임
이번주 금요일은 소그룹으로 모여서 저번주에 배운 적용을 실습하고 지금까지 8주에 거쳐서 배운 귀납적 성경공부를 마무리하는 시간을 가집니다. 각자 소그룹에서 귀한 나눔의 시간을 가지시기를 소망합니다. 샬롬!
4월 26일 전체 모임
특별히 요즈음 깊은 묵상이 부족하다는 것을 말씀하시면서 저희들이 하나님 말씀을 소리 내어서 읽고 정독하고 묵상하는 것에 대해서 말씀해 주셨습니다. 저희들이 하나님의 말씀을 가까이 하고 깊이 묵상하면서 하나님과 더 깊이 교제하기를 소망합니다.
이번주 금요일은 소그룹으로 만나서 관찰-해석-적용 단계 중 적용을 실습하고 지금까지 배운 귀납적 성경공부 강의를 마무리하는 시간을 가집니다. 깊은 나눔 가지시기를 소망합니다. 샬롬!
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